martes, 11 de enero de 2011

"Olmecas Y Su Relacion Con Izapa"

Olmecas… Cabezas Negras… Su relación con Izapa...

Izapa
Fue fundada en 1500 antes J.C. Izapa, el más gran centro cívico y religioso en la
llanura del Pacífico durante mil años, absorbió la cultura olmeca
Entonces se puede decir que la ciudad Izapa  no fue fundada por Mayas como nos han
hecho creer a lo largo de este tiempo. Pues bien dice que esta ciudad absorbió la
cultura olmeca, quiere decir que las pirámides y todo lo que hay en izapa es inspirado
por los olmecas y no por mayas.


EL MISTERIO DE LOS OLMECAS

La asombrosa civilización en tierras mesopotámicas  que en aquel tiempo eran de Irak, se llamaba TELL HALAF, y le decían la ciudad de “LOS QUE FUERON HECHOS PARA ADORAR”. Ellos se llamaban así mismos LOS CABEZAS NEGRAS. Por eso en territorio tabasqueño y veracruzano, fueron encontradas enterradas como muestra de su civilización y origen GIGANTES CABEZAS NEGRAS, las llamadas cabezas Olmecas.


LA MISTICA.

Los cabezas negras tenían como base de su religión una historia muy compleja, ellos no fueron solamente la primera civilización en el mundo que los arqueólogos han encontrado, sino la primera que utilizo las matemáticas con un sistema sexagesimal con base en el digito seis (6).
También conocían que la tierra era redonda, que giraba alrededor del sol y sus conocimientos astronómicos fueron sorprendentes pues sabían de la existencia de los planetas y su posición en el sistemas solar, este cilindro es mesopotámico de los sumerios, los llamados CABEZAS NEGRAS, y Tiene una antigüedad de 3000 años a.c.


"Historia Universal de la Cultura Olmeca"

La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilizacion antigua precolombiana que habitó en las tierras bajas del centro-sur de México, durante el periodo Preclasico Medio mesoamericano, aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilización también se encuentran en El Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los años 1200 a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Y por muchos historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas ( "La cultura madre") que más tarde surigirian.

TERRITORIO DE LA CIVILIZACION OLMECA
Ubicacion de cultura olmecaUbicación geografica de los Olmeca: El territorio olmeco se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las montañas de Tuxtla se encuentran al norte, a lo largo de la Bahía de Campeche. Y fue aquí que los olmecas construyeron Templos complejos. La civilización Olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales, a saber San Lorenzo Tenochtitlán, la Venta y Tres Zapotes, pero tambien se realizaban actos ceremoniales en Laguna de los Cerros y La Mojarra. Su influencia se extiende desde las tierras altas mexicanas actualmente hasta la costa del Pacífico, cerca de la ' Guatemala de hoy.

Civilizacion Olmeca: Esta civilización emergió y dominado entre 1200 y 400 a. C., y parece que fue la primera civilización mesoamericana, y tambien la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglífica para su lenguaje, en 2002 se descubrió un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual supera en antigüedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la más antigua del hemisferio occidental. Se han encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que podrían ser petroglifos, y según algunos historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todavía no tiene la unanimidad de la comunidad internacional.

Los olmecas sería también los iniciadores del juego de pelota, actividad popular también en otras culturas de la región con fines recreativos y ceremoniales.

Etimologia del termino Olmeca:
El término "olmeca" significa en lengua náhuatl "gente del país del hule (goma)". De hecho, en estas zonas se extraian el latex de los arboles "Castilla elástica", un tipo de caucho. No se está seguro si se pueda definir el término olmeca. Los estudiosos están de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de que la olmecas hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque :

Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el estado de Veracruz)
Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas, Oaxaca y Tabasco).

Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les considera los descendientes de la civilización olmeca. Aunque las pruebas sobre su lengua todavía son limitadas.

LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS
dibujo grafico de la cultura olmeca* La cultura de San Lorenzo Tenochtitlán, de 1200 a. C. a 900 a. C.: fue de esta área donde comenzó a surgir las características de esta civilización, cuyo ascenso fue probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales que favorecia una alta producción de maíz (situación, por lo tanto, similar de que vivió en Egipto y Mesopotamia). Hablando acerca de si la alta concentración de población en San Lorenzo y el desarrollo de elite que finalmente condujo a los olmecas a dominar y fue la base para el desarrollo de una refinada cultura mesoamericana.

* La cultura de La venta de 900 a. C. 400 a. c.: San Lorenzo fue abandonado alrededor del año 900 aproximadamente, en ese período se volvió importante el centro ceremonial de La Venta. Este movimiento migratorio podría haber sido por cambios ambientales que llevó incluso a cambiar el curso de algunos ríos importantes. La destrucción de los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podría explicarse por una rebelión interna o invasión desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante hasta los años 400 a. C. Durante este período, se construyeron la Gran pirámide y otras monumentos ceremoniales complejos en este centro. Aunque alrededor de los años 400 a.c el centro ceremonial La venta había agotado su papel importante como centro olmeca.

* La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C.:Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de los olmecas. Su ocupación fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso población después de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye sólo una parte de la historia del lugar, que continuó a través de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clasica de Veracruz .

RELIGIÓN OLMECA

La religión mitológica del pueblo olmeca de Mesoamérica influyó significativamente en el desarrollo social y la visión del mundo . Los estudiosos han visto arte religiosa sobrenaturales olmeca en las religiones y mitologías posteriores de casi todas las culturas mesoamericanas precolombinas más tarde. La cultura olmeca es a menudo considerada una "cultura madre o matriz" para posteriores de las culturas mesoamericanas.

No hay referencia directa superviviente de creencias religiosas de los olmecas, a diferencia de los mayas, con sus Popol Vuh, o de los aztecas, con sus muchos códices y cronicas de los conquistadores.

Los arqueólogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras técnicas para reconstruir las creencias religiosas de los olmecas, principalmente: tipológica análisis de iconografía olmeca y arte.

Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cómo seres vivos desde cuevas, barrancas, manatiales, árboles y montañas, estas estaban llenas de espíritus demasiado importantes para los olmecas. Las montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.


Innovaciones notables de la Cultura Olmeca

Como
la primera de las civilizaciones de Mesoamerica, a los Olmecas se les atribuye y acredita la invencion de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafia, y la invencion del cero y del calendario mesoamericano. Su organizacion politica estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por practicamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrian creado a los precursores de muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas.















Escritura de la cultura Olmeca

Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilizacion del hemisferio oocidental que desarrollo un sistema de escritura. Simbolos descubiertos en el año 2002 y 2006 fueron datados hacia los años 650 a.c. y 900 a.c. respectivamente, es decir, anteriores a las primeras escrituras zapotecas (cultura Zapoteca) datadas en los 500 a.c.

El descubrimiento del año 2002 en el sitio arqueologico, San Andres de Tabasco, muestra un ave, glifos similares a los Jeroglificos mayas posteriores.

Conocida como el Bloque de Cascajal, fue descubierta en el año 2006, cerca a el sitio de San Lorenzo, muestra un conjunto de 62 simbolos, 28 de los cuales son unicos, gravados en un bloque de serpentina. Un gran numero de prominentes arqueologos consideraron que este descubrimiento sería "La mas antigua escritura precolombina". Otros permanecen escepticos por la causa de la singularidad de esta piedra, que esta, de hecho, apartada de este contexto arqueologico ya que no tiene ninguna semejanza aparente a cualquier otro sistema de escritura mesoamericana.

Existen tambien glifos más tardios de los olmecas, bien estudiados, conocidos como glifos epi-olmecas, a pesar de algunos arqueologos creen que la escritura epi-Olmeca podría representar una escritura de transito entre la escritura Olmeca más antigua y la escritura maya, esta conclusion no es consensual.

Arte Olmeca

Las principales formas artisticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de los siglos son las monumentales obras liticas y pequeñas obras hechas de piedras preciosas. Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografia que refleja un significado religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de los olmecas son sorprendentemente naturalistas, exibiendo una relativa precision a la anatomia humana, probablemente solo apenas igualada por el arte mesoamericano de la
cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas caidas y ojos mongolicos, ambos vistos como representaciones de hombres jaguares

Cabezas olmecasAdemas de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representacion a los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que las figuras olmecas se encuentran abundantemente en centros olmecas datados del período formativo, son los monumentos de piedras como las Cabezas Colosales de la cultura olmeca.
Cabezas Colosales Olmecas: El aspecto mas largamente reconocido de la civilizacion olmeca son las enormes cabezas colosales (obras de arte litica de los olmecas) , cubiertas con lo que parecen cascos. Estos obras monumentales han sido objeto de muchas especulaciones en cuanto a su creacion y funcion, antes se consideraban que eran representaciones de los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual olmeca), pero actualmente se cree que son retratos de los gobernantes olmecas. Hasta el dia de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas.

1. Sitio arqueologico San Lorenzo → 10 Cabezas Colosales
2. Sitio arqueologico La Venta → 4 Cabezas Colosales
3. Sitio arqueologico Tres Zapotes → 2 Cabezas Colosales
4. Sitio arqueologico Rancho la Corbata → 1 Cabezas Colosales

jueves, 11 de noviembre de 2010

ESTRUCTURA DE UN ENSAYO


 ESTRUCTURA DE UN ENSAYO

Introducción

Es la que expresa el tema y el objetivo del ensayo; explica el contenido y los subtemas o capítulos que abarca, así como los criterios que se aplican en el texto, es el 10% del ensayo y abarca más o menos 6 renglones.
Esta parte constituye la presentación del tema sobre el que el autor va a desarrollar su propio punto de vista, así como de las razones por las cuales considera importante aproximarse a dicho tema. Además, esta parte puede presentar el problema que plantea al tema al cual vamos a abocar nuestros conocimientos, reflexiones, lecturas y experiencias. Si este se plantea, entonces el objetivo del ensayo será presentar nuestro punto de vista sobre dicho problema (su posible explicación y sus posibles soluciones). La mayoría de las veces, sin embargo, el ensayo plantea un tema bastante genérico como para adentrarse en él con toda la libertad del que divaga con sus opiniones y creencias, pero paseando a través de un territorio desconocido.

Desarrollo

Contiene la exposición y análisis del mismo, se plantean las ideas propias y se sustentan con información de las fuentes necesarias: libros, revistas, Internet , entrevistas y otras. Constituye el 80% del ensayo. En él va todo el tema desarrollado, utilizando la estructura interna: 60% de síntesis, 10% de resumen y 10% de comentario.
Se sostiene la tesis, ya probada en el contenido, y se profundiza más sobre la misma, ya sea ofreciendo contestaciones sobre algo o dejando preguntas finales que motiven al lector a reflexionar. Esta utiliza principalmente recursos como lo son la descripción, la narración y citas que deben ser incluidas entre comillas para poder tener con qué defender nuestra
tesis.

Conclusión

En este apartado el autor expresa sus propias ideas sobre el tema, se permite dar algunas sugerencias de solución, cerrar las ideas que se trabajaron en el desarrollo del tema y proponer líneas de análisis para posteriores escritos. Contemplan el otro 10% del ensayo, alrededor de media página.
Esta última parte mantiene cierto paralelismo con la introducción por la referencia directa a la tesis del ensayista, con la diferencia de que en la conclusión la tesis debe ser profundizada, a la luz de los planteamientos expuestos en el desarrollo. Se puede "inferir" en esta, que es la manera de comprobar lo que se dijo anteriormente, explicando el por qué sustenta un tema o una opinión y las motivaciones que lo llevan a desarrollarlo o bien que lo terminen de una mejor forma.


ENSAYO
¿DEFINICION?

El ensayo consiste en la interpretación de un tema (humanístico, filosófico, político, social, cultural, deportivo, etc) sin que sea necesario usar un aparato documental, de manera libre, asistemática y con voluntad de estilo. Se trata de un acto de habla perlocutivo.
Sólo en la edad contemporánea ha llegado a alcanzar una posición central. En la actualidad está definido como género literario, debido al lenguaje muchas veces poético y cuidado que usan los autores, pero en realidad, el ensayo no siempre podrá clasificarse como tal. En ocasiones se reduce a una serie de divagaciones, la mayoría de las veces de aspecto crítico, en las cuales el autor expresa sus reflexiones acerca de un tema determinado o, incluso, sin tema alguno.
Ortega y Gasset lo definió como «la ciencia sin la prueba explícita». Alfonso Reyes, por otra parte, afirmó que «el ensayo es la literatura en su función ancilar» (es decir, como esclava o subalterna de algo superior), y también lo definió como «el Centauro de los géneros». El crítico Eduardo Gómez de Baquero (más conocido como Andrenio) afirmó en 1917 que «el ensayo está en la frontera de dos reinos: el de la didáctica y el de la poesía y hace excursiones del uno al otro». Eugenio D'Ors lo definió como la «poetización del saber». Su origen se encuentra en el género epidíctico de la antigua oratoria grecorromana, y ya Menandro el Rétor, aludiendo al mismo bajo el nombre de «charla», expuso algunas de sus características en sus Discursos sobre el género epidíctico:
El ensayo, a diferencia del texto informativo, no posee una estructura definida ni sistematizada o compartimentada en apartados o lecciones, por lo que ya desde el Renacimiento se consideró un género más abierto que el medieval tractatus o que la suma y se considera distinto a él también por su voluntad artística de estilo y su subjetividad, ya que no pretende informar, sino persuadir o convencer. Utiliza la modalidad discursiva expositivo-argumentativa y un tipo de «razonamientos blandos» que han sido estudiados por Chaïm Perelman y Lucie Ollbrechts-Tyteca en su Tratado de la argumentación.
A esto convendría añadir que en el ensayo existe además, como bien ha apreciado el crítico
Juan Marichal, una «voluntad de estilo», una impresión subjetiva que es también de orden formal. Otros géneros didácticos emparentados con el ensayo son:
  • El discurso (en el sentido de «discurrir» sobre un tema concreto)
  • La disertación
  • El artículo de prensa,
  • Los géneros renacentistas y humanísticos del Diálogo, en sus variantes Platónica, Ciceroniana y Lucianesca,
  • La epístola
  • La miscelánea.

ENSAYO DE LOS CAMINOS TORCIDOS DEL SOCONUSC

--ENSAYO DE LOS CAMINOS TORCIDOS DEL SOCONUSCO--

 
El libro de Los caminos torcidos habla de seis cartas, donde la primera es sobre los antecedentes del Soconusco, sobre Santa Anna y el Coronel Juan Aguayo. La segunda carta nos menciona al territorio del soconusco, luego sobre la batalla de Huixtla y Ángel A. Corzo. En la tercera carta trata del boom agrícola y la dictadura siniestra. Luego en la cuarta carta nos menciona sobre la posibilidad de gobernar y las prioridades olvidadas. La Quinta carta narra el poder de la propaganda y el neoliberalismo y en la Sexta y última carta habla sobre el Estado libre y soberano de soconusco. Al final de estas cartas vienen algunas actas sobre la anexión a Chiapas de varios municipios del soconusco.
Los programas de gobierno van y vienen, los años pasan, mientras que el ciudadano común con todo y sus derechos humanos y civiles, pervive en la miseria. La ausencia de información veraz y esas verdades a medias que identifican a la política chiapaneca, enredan más la madeja.
Antes de la llegada de los españoles, soconusco fue una región independiente. Los diferentes pueblos costeños compartían vínculos lingüísticos, religiosos, comerciales y patria. Era un señorio muy rico, cuya sede de gobierno estaba en Huehuetan y sus dominios se extendían desde Oaxaca, hasta Ayutla (Tecum Umán), aunque esta última frontera se movería, tiempo después al rio Suchiate. Tierra adentro su limite ha sido la majestuosa Sierra Madre y, por el sur, el Océano Pacifico con unos trescientos kilómetros de litoral.
En Octubre 23 de 1821: Soconusco bajo el liderato de la Villa de Tapachula, proclama su independencia de la corona española y capitanía general de Guatemala declarando su anexión, junto a Chiapas, al imperio mexicano. Para 1823 todo el mando imperial se desmorona y soconusco y la propia Chiapas continúan sin definir su condición.
En julio 4 de 1823: Se elige en Tapachula a Don Manuel Escobar, primer representante de soconusco ante la junta gubernativa de Chiapas.
En mayo 3 de 1824: Se reúnen en la sala capital de Tapachula, los representantes de los pueblos del soconusco, para resolver la agregación a México o Guatemala. A López Santa Anna no le importo la opinión de los soconusquenses. Es decir, las cosas se harían como el las ordenara. No tomo en cuenta que la región se debatía en varias opciones:
Constituirse en un país independiente. Pertenecer al bloqueo de repúblicas centroamericanas. Convertir a soconusco en un protectorado ingles y unirse a México. López de Santa Anna, en lugar de nombrar a una comisión con el perfil idóneo le otorga plenipotencia a un militar que no era precisamente un diplomático: al coronel Oaxaqueño Juan Aguayo, acantonado en San Cristóbal. Le colgaron un curioso nombramiento: “jefe de la división protectora de los votos” y lo habilitaron para recabar la aprobación de los soconusquenses y anexar a toda la costa de Oaxaca al rio tilapa, de una vez por todas a Chiapas a México.
Soconusco estaba viviendo la esperanza de un futuro mejor como parte de Chiapas y México. Un nuevo sol alumbraba, aunque su luz no llegaba del todo al último rincón porque los límites con Guatemala no estaban claros.
A catorce años de la anexión, la inconformidad había convertido en rabia dándose brotes violentos presionando a las autoridades locales a tomar decisiones. ¡ La costa no acepta seguir dependiendo de Chiapas!. Así es como el 6 de diciembre de 1856 en la ciudad de Tapachula, se declaraba constituido el territorio federal de soconusco.
Tonalá, por su puesto, fue llamado a pertenecer al territorio naciente y no solo se le invita sino que se le comunica que puede ser la capital de soconusco. Esta nota fue entregada en propia mano nada menos que por el alcalde tapachulteco Manuel de Jesús Chacón, en su paso a la capital de la república. Un mes después, en enero de 1857, se efectúa la expresión más grande de inconformidad: el enfrentamiento armado entre soconusco y las fuerzas del gobierno de Chiapas.
Pensar en una respuesta que no fuera armada, era una ingenuidad. Sin embargo, parece que el gobierno no le hizo mucho caso al chismoso y le resto interés al asunto, porque con solo una fuerza de cien hombres de caballería, el coronel Carlos Zebadua invade Soconusco.
Los huixtlecos, conscientes de que soconusco había declarado la autonomía, miran con recelo a los soldados invasores. Solo unos pocos sabían que chacón había decidido llevar a sus guerrilleros al encuentro de Zebadua adelantándose a los planes de este. No lo dejarían llegar a Tapachula.
La batalla era ineludible. La tensión que antecede a los combates lleno de augurios a la gente y buscaron refugio, dejando desiertas las calles y cierto nerviosismo entre los soldados sin imaginar que serian atacados en pleno día por personas que, si bien no contaban con los armamentos adecuados ni la disciplina necesaria, los impulsaba la defensa de su territorio.
El gobernador Corzo no podía permitir que unos cuantos necios y locos separistas le arrebataran las fértiles tierras del soconusco. ¡Como se atrevían! Chiapas es indivisible. Ahí están las actas de anexión, donde el pueblo expreso su libre voluntad.
Corzo llega a Tapachula el 21 de marzo de 1857 dispuesto a terminar con el movimiento independentista. Borrar de la mente del pueblo todo intento de rebelión, que para eso traía setecientas razones y, para su buena fortuna, las cosas suceden con una facilidad que no esperaba: Sebastián Escobar y sus guerrilleros se oponen a las órdenes del gobernador.
Para la segunda mitad del siglo XlX, México se convulsiona por los acontecimientos que de alguna manera impidieron que se alcanzara la emancipación de soconusco. Sin duda alguna no se podía pensar en la creación de un nuevo territorio federal cuando ni siquiera la república se había consolidado.
El país vivía en paz en un marco democrático manejado, Perú a pesar de todo se da lo que algunos llaman el boom agrícola. De los años cuarenta hasta la década de los ochenta del siglo pasado, la producción de soconusco se elevo a alturas increíbles, solo comparable a la riqueza que existió antes de la conquista. Pero por desgracia la riqueza es un arma de dos filos y se vuelve en contra de quien no tiene conciencia de lo que posee.
Pero, volviendo un poco atrás, cuando México aun no se reponía del trauma de la revolución, algo mas siniestro, no solo para soconusco, sino para la nación entera se había empezado a fraguar: el PRI.
Ciertos pensadores se dan cuenta que ha terminado la época de las luchas armadas, que el dominio debía ser ejercido por otros medios: el manejo de la política.
Bajo esa perspectiva en 1929 se crea el Partido Nacional Revolucionario, fundado por Plutarco Elías Calles. Lázaro Cárdenas lo convierte en el Partido de la Revolución Mexicana en 1938 y luego cambiaria su nombre en 1946 por el de : Partido Revolucionario Institucional (PRI)
Chiapas es un estado muy grande, con rezagos inmensos: salud, educación, y otros rubros no menos importantes esperan remedio. Pero existe uno que tiene paralizada la función política y de cabeza a la jurisprudencia mexicana: la discriminación al pueblo indígena.
Hay otro asunto al que no se le da la debida importancia, pero es fundamental para el progreso. Se trata del número de veces que ha cambiado de manos el Poder Ejecutivo en el Estado. Bajo  estas circunstancias no hay fuerza humana y esta demostrando que ni divina, capaz de promover el desarrollo, y por eso Chiapas es uno de los estados mas atrasados de México.
Importante también, se ha creado una brecha enorme entre los políticos y el pueblo. Son ellos y nosotros. Pueblo y gobierno no son compatibles, ni lo serán mientras no reconozcan su verdadera función: obedecer al pueblo. No somos iguales, ni mejores, ni inferiores que nadie, pero hay diferencias que nos separan en varios sentidos del resto de Chiapas.
Según las últimas estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS), el quince por ciento de la población del planeta sufre alguna forma de enfermedad mental que, ojo, necesita hospitalización o un tratamiento especializado. En educación, también tenemos un impresionante rezago. El mundo entero conoce, sabe que nuestro sistema educativo es obsoleto y nos ha llevado a los primeros lugares de analfabetismo. Para nadie es un misterio que vivimos casi en la barbarie, en un círculo interminable alimentado por nuestra forzada ignorancia.
Una especie de síndrome de Estocolmo que nos impulsa a “querer” a quien ha secuestrado nuestra identidad. La clase política nos ha logrado convencer de que somos parte de Chiapas y que no puede ser de otra manera.
La publicidad es tan sutil y con natural que rige nuestras preferencias y buena parte de la conducta personal. Sabemos que soconusco elevaría su nivel de vida en forma radical, si se rige en estado. Es incuestionable, sin embargo seguimos aferrados a la esperanza, creyendo en la promesa, porque en el fondo sentimos que buscar nuestra independencia es inútil. Hablemos un poco de publicidad y aquí un ejemplo: “Joseph paul goebbels fue sin duda un criminal, pero también un genio de la publicidad. De no haber sido así ¿Como podría haber convencido a millones d personas de una de las naciones mas adelantadas de Europa central? Como el jefe de la propaganda del partido nazi, incremento el poder de Hitler a alturas insospechadas.
A través de la propaganda, se nos esta convenciendo no solo a soconusco sino a todos los países pobres del mundo, de los “beneficio” del proyecto neoliberal. Es evidente que nuestro actual sistema de gobierno depende en gran medida del capital extranjero. Es decir, la nación esta comprometida y no se necesita tener mas dedos de frente para entenderlo. El neoliberalismo es un proyecto de carácter mundial, donde el gobierno de México (y menos el de Chiapas) tiene poca oportunidad para tomar decisiones. Podrían decidir si tomaran en cuenta algo que se llama “soberanía”. Pero ya han demostrado que eso no les interesa, por eso el gobierno pugnara siempre para evitar la separación de soconusco.
Como ya se había establecido soconusco no pertenece aun a mexico. Este episodio sucedió en 1813 y se puede considerar, si somos generosos, que los soconusquenses aportaron a la causa independentista, una buena dotación de cacao y añil.
La democracia bajo cualquier régimen, implica el ejercicio de la soberanía. Un pueblo que no ejerce su soberanía no puede hablar de libertad. Un pueblo en estas condiciones, no tiene ningún valor ni merece respeto.
Los presidentes municipales, deben superar los problemas, con creatividad y trabajo, para darle identidad a la costa. Es una obligación moral. La identidad tiene funciones que van más allá de la simple identificación: si una persona no conoce sus propias raíces, no podrá sentirse orgulloso de su origen. Por lo tanto es imposible que le tenga amor a su tierra. El resultado es que cada quien jala por su lado y no hay ningún programa que funcione para elevar el nivel de vida del pueblo.
Ya no se puede permitir que una minoría decida por los demás, sobre todo porque soconusco es quien aporta el dinero. Ante la asunción del nuevo estado, todos los sectores productivos elevarían su proyección. El beneficio económico se extendería  a todos los rincones de soconusco y estaremos entonces, a punto de analizar nuestros sueños.
--ACTA DE ANEXION DE ESCUINTLA.--
Reunidos en la sala municipal de este pueblo, sus autoridades y vecinos principales, con el objeto de imponerse de la proclama que desde el camino nos dirigió el coronel Don Juan Aguayo, comandante de la división de operaciones, la que después de relatada e impuestos del loable fin de su emisión, todos unánimes convencidos de las razones justas que ella expresa en su parte expositiva, pues que la indecisión sobre la suerte de soconusco se ha prolongado mucho, cuyo territorio es muy fácil sea envuelto en la anarquía por su régimen social imperfecto.
ACTA  DE ANEXION DE TAPACHULA.
En la villa de Tapachula, a los 15 días del mes de agosto de 1842, reunidos en la casa municipal, todas las autoridades y vecinos principales con el objeto de imponernos de la proclama que nos dirige el Sr. Coronel Juan Aguayo, comandante de la división protectora de los votos de soconusco, la que relatada por el secretario de la municipalidad, en consecuencia aparece que su objeto es proteger los sentimientos que animan a los habitantes de estos pueblos.

ACTA DE ANEXION DE TUXTLA DE SOCONUSCO.
En el pueblo de Tuxtla de soconusco a los 18 días del mes de agosto de 1842, reunidos los municipales en su correspondiente salón, el ciudadano Juan soto, Alcalde primero como presidente, a manifestado al cuerpo que los pueblos de soconusco desde Escuintla hasta Tapachula se hayan ya pronunciados por el gobierno supremo de México y formando parte del departamento de Chiapas.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

*NUESTRO SOCONUSCO*

 El soconusco era anteriomente un pueblo economicamente mejor pues su produccion se consumia y se exportaba pero el dinero hera para el mismo, pero apartir del que nos "independizamos" que supuestamente hera para mejorar nuestra economia no hera ma que promesas, pues en vez de ayuda nos volvio mas pobres al volverno parte de chiapas , pues actualmente nuestro dinero llega a parar a manos de precidentes sin ningun venefisio y principalmente a Tuxtla Gutierres y el Soconusco quedo desolado y en el olvido.

Todo nuestro dinero se va para tuxtla supuestamente para mejorarlo y tapachula como otros, estan devastados y se puede notar en sus calles, en sus gentes y principalmente en la educacion.

Anteriormente yo pensaba que Tapachula no formaba parte del Soconusco pero ahora se que  si formo parte o mejor dicho forma parte natural del soconuso como lo es Guatemala.

MI VIDA EN CONCEPTOS(OPINION)

-EL REALISMO-

Yo creo que el realismo se da en mi vida diaria por que son hechos,objetos,o cosas que son visibles y de cierta manera tangibles y como el mismo concepto lo dice es un caso real como los arboles y el agua.

Realismo Ingenuo:
El realismo ingenuo es cuando nosotros creemos un hecho sin estar vasados en una previa investigacion , en mi vida podria ser por ejemplo yo se que el cielo es azul , hasta ahi es un realidad ingenua pero si yo me pongo  investigar me dare cuenta de que es azul por los diferentes gases que en el existen.

Realismo Critico:
El realismo critico es ta basado en la experimentacion de las cosas para hasi poder dar un resultado previo 
o mejor dicho para dar a demostrar el porque de las cosas o simplemente llenarnos de conocimintos, por ejemplo yo se que el agua es vida por esta comprobado que existen elementpos que los constituyen como el hidrogeno y el oxigeno.

-CIENCIA-

La cienci no es mas que conocimiento a base de la experimentacion , analisis y resultados positivos para facilitar el desarrollo del ser humano en  mi vida es primordial pues para mi comunicacion a larga distancia gracias a la cienci me puedo comunicar por un telefono como resultado de una expaerimentacion que fue creada tiempo atras y me ayuda a facilitar mi vida.

-CONOCIMIENTO-
El conocimiento es un paso o proseso mas que la imaginacion es cuando uno investiga y se queda con la ideologia de acava de renaser, por ejemplo cuando yo no se cocinar huevos se que para realizarlos son mezclar los huevos y solo pero cuando me enseñan cambio de opinion pues aprendo que para cocinar existen pasos y ingrediente.

En mi vida el conocimiento esta a flor de piel pues cada cosa que aprendo desde prender un cerillo a cocimar es un conocimiento que dia a dia me llevara a ser mejor.

El conocimiento cientifico:
En mi vida es un conocimiento constante pues para investigar un tema de suma inportancia utilizo la computadora o mejor dicho el internet y hasi puedo mllenarme de ideas nuevas pero con ayuda de la tecnologia.

-LA INVESTIGACION-
Es un proceso por el cual me lleno de conocimiento , en mi vida es muy util pues para hacer una tarea necesito investigar y la investigacion sucede cuando una persona tiene una duda  de interes comun , cuando yo neciso haser una tarea utilizo la investigacio ya sea con ayuda de libros(documental), experimentos(experimental) o en un espacio como ayuda haserca del mismo tema(de campo).

-METODOLOGIA-
Conocimientos a partir de la critica a los enfoques naturalistas y cuantitativos que predominaron desde el origen de la ciencia. quiere decir que es un metodo logico y natural , ocupado por muchas personas entre ellos yo.
-EXPERIMENTACION-
La experimentacio es un proceso por el cual se da un analisi o un resultado positivo o negativo, este tipo de procedimiento se utiliza en los laboratorios; en mi vida la utilizo desde una limonada pues al ponerle mucha azucar me saldra muy dulce entonces se podria decir que hize una experimentacion.















sábado, 18 de septiembre de 2010

"CONCEPTOS CIENTIFICOS (CARLOS SABINO)"

-REALISMO-
El realismo es el que afirma la existencia de los hechos con base de hechos  o situaciones a diferencia de al imaginacion.

El Realismo Ingenuo:
Las cosas existen independientemente de la conciencia, y que son exactamente tal como nosotros las pensamos.Este realismo es propio.
 
RealismoCritico:
Existe como tal o cual es evidente por el consejo intersubjetivo, lo cual no significa que conozcamos el mundo tal cual es, porque los objetos son observados.
 
-CIENCIA-
 
La ciencia es como una empresa que ha ocupado y ocupa hasta hoy en dia, una gran cantidad de esfuerzos que realizan los humanos  en procura de conocimientos solidos acerca de la realidad.
La ciencia llega a nosotros con conocimientos con ayuda de la tecnologia, como un proceso, no como un acto unico donde se pasa un vez de la ignorancia  a la verdad y lleva un proceso espesifico desde la observacion, la experimentacion y el analisis o resultado.

-CONOCIMIENTO-
 
El conocimiento es cuando una persona inicia  una nueva ideologia y se pregunta el significado de las palabras, objetos o simplemente  el porque de las cosase inicia una reflexion sobre cada uno, tratando de dar una respuesta a su pregunta.
El conocimiento llega a nosotros como un proceso, no como un acto unico donde se pasa  de la ignorancia a la verdad, y es un proceso, no solo desde el punto de vista historico, sino tambien en lo que respecta a cada caso particular.
 
Conocimiento  Antropomorfista:
 Es una personificacion (aplicar cualidades humanas o odjetosinamientados) parecida a la progepopeya (adaptar la personalidad de otra persona) es la atribucion  de caracteristicas y cualidades al ser humano, no humano, objeto o fenomenos naturales.

Conocimiento Cientifico:
Es una vision de conjuntos del proceso cientifico mediante el cual se obtiene conocimientos de un tipo particular  que se alcanza con ayuda de la tecnologia, ya por medio de una actividad que denominamos investigacion.
 
-LA INVESTIGACION-
 
La investigacion es una forma de pensamiento critico y con el objeti vo de solucionar los problemas o la formulacion de soluciones sugeridas, esta actividad lo realiza el ser humano o sujeto con explicaciones concientes a lo inexplicable, o que busaca ser lo mas comprensible y lo incorpora a la situacio de su vida.
 
Al investigar el sujeto reflexiona y cuestiona en medio de una situacion cultural e historica, es decir parte de problemas que tiene la cultura o el grupo en el que le toco vivir, en un tiempo determinado.
 
La investigacio esta dividida en tres formas, las cuales son: 
 
Investigacion Documental:es quella ala que se rrecurre al analisis de documentos como libros, revistas, peliculas, periodicoos y se caracteriza por el empleo predominantes de registros graficos y sonoros como fuentes de informacion.
 
Investigacion Experimental:este tipo de investigacion se basa en la observacion de experimentaciones, que es un proceso que se deriva de los hechos para estudiarlos en situaciones en las que se presenten.
 
Investigacion de Campo:este tipo de investigacion guarda estrecha relacion con la experimental, pues en ambas se realizan observaciones y se manejan ciertos factores.

Investigacio Cientifica:este tipo de investigacion trata de dar aconocer la investigacion de forma racional, da parte de problemas hacerca del tama que uno este tratandoy ayuda a contribuir a hipotesis, con un propocito explicativo, teorico o simplemente practico.

-METODOLOGIA-
En la segunda unidad de su libro, absorba la distribucion de los objetos de las ciencias naturales, sociales y formales, en relacion con estos objetos se señalan las posibilidades de postular la objetividad de sus conocimientos a partir de la critica a los enfoques naturalistas y cuantitativos que predominaron desde el origen de la ciencia.Se ha generado en las ultimas decadas paradigmas de tratamiento cuantitativo de problemas entre los cules se encuentran predominantes los metodos neuristicoa, hermenutico, entre otros.
 
 
-EXPERIMENTACION-
 
Conciste en estudios de fenomenos inusuales en cuerpos , generalmente utilizados en los laboratorios, con el objetivo de comparar los resultados de un problema dado en una situacion determinada, tratando de comparar que los resultados sehan acertados, racionales y en ocasiones ayuda a dar hipotesis con el fin de explicar la resolucion del problema.